El decreto de Dios es universal; abarca toda clase de eventos o actos:
EVENTOS BUENOS Y MALOS (GĆ©nesis 37:28; 45:7,8; Job 1:21; IsaĆas 45:7; AmĆ³s 3:6; Santiago 1:17).Ā
Job capĆtulo 1 nos relata como Ć©ste (Job) perdiĆ³ todo lo que tenĆa: sus bueyes y asnas, sus criados, sus ovejas y pastores, sus camellos, sus hijos e hijas. Y ante esta repentina y terrible calamidad, el versĆculo 21 nos dice cuĆ”l fue la reacciĆ³n de Job: āy dijo [Job]: Desnudo salĆ del vientre de mi madre y desnudo volverĆ© allĆ”. El SEĆOR dio y el SEĆOR quitĆ³; bendito sea el nombre del SEĆORā. Job reconociĆ³ que Dios era el dador de las riquezas que Ć©l tenĆa (El SEĆOR dio), pero tambiĆ©n reconociĆ³ que Dios era quien se las habĆa quitado (el SEĆOR quitĆ³).
ACTOS PECAMINOSOS (GĆ©nesis 50:19,20; 2 Samuel 24:1; Job 1:11,12; Lucas 22:22; Hechos 2:23; 4:27,28).
Como dije en la publicaciĆ³n anterior, Dios no es autor del pecado; Ćl no ama el pecado ni ama al pecador (Sal. 7:11).
Aun el pecado de los hombres estĆ” bajo el control de Dios. Esto garantiza que nada āni siquiera el pecadoā frustrarĆ” el propĆ³sito de Dios. ĀæCĆ³mo podrĆa Dios afirmar que aquello que Ćl ha establecido se cumplirĆ”, si el pecador (quien es enemigo de Dios) no estuviera bajo Su control absoluto?Ā En Genesis 50:20, JosĆ© le dijo a sus hermanos que ellos habĆan pensado hacerle mal, pero que Dios lo habĆa tornado a bien. Dios habĆa enviado a JosĆ© a Egipto (Gn. 45:8), para que se preservara la vida de mucha gente al ser JosĆ© gobernador de Egipto.Ā Job 1:6,7,11,12 y 2 Samuel 24:1 (cf. 1 Cr. 21:1) nos enseƱan que aun SatanĆ”s estĆ” bajo el control de Dios.
Samuel E. WaldronĀ dijo: āOtro pensamiento que ayuda a aliviar este problema [el decreto de Dios abarca los actos pecaminosos] puede entreverse en los pasajes que hablan del decreto de Dios en cuanto a las acciones pecaminosas (Gn. 50:20; 2 S. 24:1; Hch. 2:23). En cada uno de estos pasajes estĆ” claro que la razĆ³n fundamental de Dios al decretar el pecado fue completamente pura. En el primero y el tercero, su motivaciĆ³n es clementemente redentora. En el segundo, es justamente retributiva1ā. Continuar leyendo El decreto de Dios [II]
Gustad a Dios 