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Recortes.
Etiqueta: Jesucristo
Si Dios sabe lo que pediremos, ¿por qué orar?
Primero, veamos en la Palabra de Dios esta realidad (Dios sabe lo que diremos o pediremos, Dios quiere que oremos):
- El salmista David fue aquel quien, inspirado por Dios, escribiĂł: “Aun antes de que haya palabra en mi boca, he aquĂ, oh SEĂ‘OR, tĂş ya la sabes toda” (Salmo 139:4); sin embargo, Ă©l no dejo de componer salmos al Señor ni de orar.
- JesĂşs, cuando enseñaba a Sus discĂpulos a orar, dijo: “vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes que vosotros le pidáis” (Mt. 6:8); sin embargo, a la conclusiĂłn que JesĂşs llega en el versĂculo siguiente no fue que dejaran de orar, sino: “Vosotros, pues, orad de esta manera…” (v. 9).
- Otro caso es el relato de los dos ciegos de JericĂł que se encuentra en Mateo 20:29-34. Estos ciegos probablemente no tenĂan el conocimiento de la omnisciencia de Dios que tenĂa David, tampoco habĂan recibido la enseñanza que JesĂşs dio a Sus discĂpulos de cĂłmo orar; pero ante su clamor para que JesĂşs tuviera misericordia de ellos, JesĂşs respondiĂł: “¿QuĂ© querĂ©is que yo haga por vosotros?”. Obviamente ellos querĂan recuperar la vista, pero JesĂşs preguntĂł y ellos le pidieron la sanidad.
Ahora veamos que Dios quiere que nosotros oremos porque:
- Él ha establecido que la oraciĂłn de fe precede al obrar de Su mano poderosa en determinada circunstancia o a la obtenciĂłn de aquello que deseamos y está dentro de Su voluntad. JesĂşs mismo dijo: “Y todo lo que pidáis en oraciĂłn, creyendo, lo recibirĂ©is” (Mt. 21:22). Dice en Santiago 5:15 que «la oraciĂłn de fe restaurará al enfermo, y el Señor lo levantará». Dios puede, sin que nosotros oremos, obrar o concedernos algunos deseos que están dentro de Su voluntad; pero en la generalidad de los casos aquel que pide es quien recibe (“Pedid, y se os dará”, Mt. 7:7) y aquel que no pide es quien no recibe (“No tenĂ©is, porque no pedĂs”, Stg. 4:2).
- La oración nos recuerda que hay un (único) Dios soberano y no somos nosotros; más bien, nosotros dependemos enteramente de Él. Nosotros estamos aquà abajo y Él en las alturas; nosotros somos los necesitados y en Él está lo que necesitamos.
ÂżPuede un cristiano perder la salvaciĂłn?
Hay quienes afirman que un cristiano puede perder su salvaciĂłn, porque han visto como algunos que ayer profesaban la fe, hoy no permanecen en ella1. Pero, ÂżquĂ© dice la Palabra de Dios acerca de esto? SegĂşn la Palabra de Dios, un cristiano verdadero no puede perder la salvaciĂłn. Son muchos los pasajes bĂblicos que enseñan esta maravillosa verdad, veamos algunos de ellos:
Mateo 24:13 dice: “Pero el que persevere hasta el fin, ése será salvo”. Este verso no debe interpretarse como que con la perseverancia se compra la salvación; no, «por gracia habéis sido salvados». Más bien, el fruto de aquel que es salvo es la perseverancia. Como dijo el escritor de Hebreos: “nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para la preservación del alma” (10:39).
En Juan 6:38 JesĂşs dijo que Él ha venido para hacer la voluntad de Aquel que lo enviĂł (Su Padre celestial). ÂżCuál es esa voluntad? JesĂşs responde en el siguiente versĂculo: “que de todo lo que El me ha dado yo no pierda nada, sino que lo resucite en el dĂa final” (v. 39). Él no perdiĂł a ninguno en aquel entonces, ya que dijo en Juan 17:12: “Cuando estaba con ellos, los guardaba en tu nombre, el nombre que me diste; y los guardĂ© y ninguno se perdiĂł, excepto el hijo de perdiciĂłn, para que la Escritura se cumpliera”; y, sin duda alguna, no perderá a ninguno de aquellos que el Padre le ha dado (Jn. 17:20). Continuar leyendo ÂżPuede un cristiano perder la salvaciĂłn?
¿Qué significa «amén»?
El tĂ©rmino “amĂ©n” viene del hebreo amen. Este tĂ©rmino, con respecto a Dios, es traducido como «fiel»: “Reconoce, pues, que el SEĂ‘OR tu Dios es Dios, el Dios fiel, que guarda su pacto y su misericordia hasta mil generaciones con aquellos que le aman y guardan sus mandamientos” (Dt. 7:9); tambiĂ©n en IsaĂas 49:7 y 65:16. Y ya que Dios es fiel, toda palabra que procede de El tambiĂ©n lo es: “La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; el testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo” (Sal. 19:7, RVR1960; vĂ©ase tambiĂ©n IsaĂas 55:3). En el Nuevo Testamento, JesĂşs usa frecuentemente amen, traducido como ‘de cierto’ (Mt. 16:21; Mc. 9:1; Jn. 1:51) o ‘en verdad’ –que es el caso en Lucas 9:27. TambiĂ©n amen es relacionado con JesĂşs (2 Corintios 1:20) y a Él mismo se le llama «el AmĂ©n» (Ap. 3:14). AsĂ que, «amĂ©n» [con respecto a Dios] hace referencia a la fidelidad y veracidad de Su persona y Su Palabra.
El pueblo de Israel utilizĂł amen como asentimiento y aceptaciĂłn, ya sea, a un juramento, a un anuncio o a una profecĂa –con consecuencias positivas o negativas (1 R. 1:36; Neh. 5:13; Jer. 11:5). TambiĂ©n se utilizĂł al final de las alabanzas rendidas a Dios (1 Cr. 16:36; Sal. 41:13; 106:48). En el Nuevo Testamento, la iglesia primitiva tambiĂ©n utilizĂł el tĂ©rmino al final de las oraciones y de las alabanzas rendidas a Dios (1 Corintios 14:16; Efesios 3:21), tal como se hace en el cielo segĂşn Apocalipsis 5:14. Teniendo en mente Apocalipsis 22:20, que dice: “El que testifica de estas cosas dice: SĂ, vengo pronto. AmĂ©n. Ven, Señor JesĂşs”; “amĂ©n” significa «asĂ sea», expresando asĂ un anhelo o fuerte deseo de que se haga tal como Dios ha dicho.
