#1. Hace que los santos [cristianos] recuerden sus pecados más que a su Salvador, sí, incluso hasta olvidar y descuidar a su Salvador.
Como remedio, considera:
- Aunque Jesucristo no ha librado a los creyentes de la presencia del pecado, Él los ha librado de su poder condenatorio.
- Aunque Jesucristo no ha librado a los creyentes del irritante y molesto del pecado, los ha librado del reino y dominio del pecado.
- Es necesario poner un ojo en la promesa de la remisión de los pecados, y el otro ojo en las operaciones internas del pecado.
- Los pecados de los creyentes han sido cargados a la cuenta de Cristo como deudas que Él ha satisfecho plenamente.
- El Señor tiene buenas razones para permitir que su pueblo se turbe con la corrupción pecaminosa.
- Los creyentes deben arrepentirse de estar desalentados por sus pecados.
#2. Hace que los santos hagan definiciones falsas de sus gracias.
Como remedio, considera:
- Puede haber verdadera fe, incluso una gran fe, donde no hay seguridad.
- Las Escrituras definen la fe de otra manera a la que Satanás tienta a los santos a definirla.
- Puede haber verdadera fe donde hay mucha duda.
- La seguridad es un efecto de la fe, no la fe misma.
#3. Hace que los santos hagan inferencias falsas a partir de las acciones dolorosas de la Providencia.
Como remedio, considera:
- Muchas cosas, aunque contrarias a nuestros deseos, no son contrarias a nuestro bien.
- La mano de Dios puede estar en contra de un hombre cuando Su amor y Su corazón están puestos sobre él.
- Las providencias dolorosas son enviadas por Dios para obrar algún bien noble para los santos.
- Todas las providencias extrañas y profundas con las que se encuentran los creyentes los adelantan en su camino al cielo.
#4. Sugiere a los santos que sus gracias no son verdaderas, sino falsas.
Como remedio, considera:
- La gracia puede significar la buena voluntad de Dios y Su favor, o los dones de gracia.
- Hay diferencias entre la gracia renovadora y la gracia preservadora, entre la gracia santificadora y la gracia temporal (dada a algunos en particular).
#5. Sugiere a los santos que el conflicto que hay en ellos es encontrado también en hipócritas y almas profanas.
Como remedio, considera:
- Toda la estructura del alma de un creyente está en contra del pecado.
- Un santo lucha contra el pecado universalmente, tanto el menor pecado como el mayor.
- El conflicto en un santo se mantiene por varias razones.
- El conflicto del santo es constante.
- El conflicto del santo está dentro de las mismas facultades.
- El conflicto del santo es bendito, exitoso y prevaleciente.
#6. Sugiere que el santo que ha perdido la alegría y el consuelo está en un mal estado.
Como remedio, considera:
- La pérdida del alivio es un complemento separable de la gracia.
- Las cosas preciosas que aún se disfrutan son mucho mejores que las alegrías y alivios perdidos.
- Los santos glorificados estuvieron una vez en la misma condición.
- Las causas de la alegría y el alivio no son siempre las mismas.
- Dios restaurará el alivio de Su pueblo.
#7. Recuerda al santo sus frecuentes recaídas en el pecado del pasado de las que ya se arrepintió y oró en su contra.
Como remedio, considera:
- Muchos versículos muestran que tales recaídas han preocupado a los santos.
- Dios, en ninguna parte, promete que tales recaídas no sucederán.
- Los más renombrados santos glorificados han experimentado en la tierra tales recaídas.
- Las recaídas en enormidades deben distinguirse de las recaídas en debilidades.
- Deben distinguirse las recaídas involuntarias y voluntarias.
- Ninguna experiencia del alma, por profunda o elevada que sea, puede por sí mismas asegurar el alma contra las recaídas.
#8. Persuade a los santos de que su estado no es bueno ni sus gracias sanas.
Como remedio, considera:
- Los mejores cristianos han sido los más tentados por Satanás.
- Todas las tentaciones de los santos les son santificadas por una mano de amor.
- Las tentaciones no pueden dañar a los santos mientras sean resistidas por ellos.
Este artículo es un extracto tomado de: Thomas Brooks. Remedios preciosos contra las artimañas de Satanás.
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