En Mateo 7, JesĂşs habla acerca de un hombre prudente que construye su casa sobre la roca. La roca o el fundamento es la Palabra de JesĂşs y el hombre prudente es el cristiano verdadero, el cristiano obediente.
Sermones de la serie: ¿Cómo identificar a un falso profeta? | No es lo que dices, sino lo que haces. | ¿Dónde está construida tu casa?
La doctrina de la predestinación enseña que Dios, desde la eternidad pasada, ha destinado a un grupo de personas para ser salvos en Jesucristo, por gracia y para Su gloria.
Yo creo en la predestinación. Más que por pertenecer a una iglesia bautista reformada, porque la veo claramente en la Biblia. Romanos 8:29 dice: “Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que El sea el primogénito entre muchos hermanos”. Y en Efesios 1:5 leemos lo siguiente: “[En amor] nos predestinó para adopción como hijos para sà mediante Jesucristo, conforme al beneplácito de su voluntad”.
Ahora, la pregunta es: si Dios predestinó a un grupo definido de personas para ser salvas, ¿qué pasa si alguien fuera de ese grupo quiere ser salvo? ¿Lo rechazará Dios? ¿Lo añadirá al grupo?
En Juan 6, una multitud, que habĂa sido alimentada por JesĂşs, busca a JesĂşs. AllĂ JesĂşs se presenta ante ellos como el pan y el agua de la vida (v. 35). Y en el versĂculo 37 JesĂşs dice: “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mĂ; y al que viene a mĂ, de ningĂşn modo lo echarĂ© fuera”. Continuar leyendo ÂżY si alguien quiere ser salvo pero no está predestinado?
Los que son y vienen de parte de Dios pueden ser distinguidos de aquellos que profesan serlo pero en verdad no lo son. ÂżCĂłmo pueden ser distinguidos? Por sus frutos.
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Mientras el futuro del cristiano es brillante y feliz, el futuro del no-cristiano es oscuro, tenebroso. Y mientras para el cristiano lo mejor está por venir, para el no-cristiano lo peor está por venir. Esa verdad deberĂa dar consuelo al cristiano en aflicciĂłn y hacer que el no-cristiano se vuelva a Dios.
Ese es básicamente el mensaje de Pablo en 2 Tesalonicenses 1:6-10. Usando las palabras del pasaje: mientras que a los cristianos Dios les dará alivio, ellos glorificarán y admiraran la gloria del Señor Jesucristo; a los no-cristianos Dios los retribuirá con aflicción, y sufrirán el castigo de eterna destrucción, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder. Estos últimos, a quienes Dios retribuirá con aflicción, son descritos como «los que no conocen a Dios» y «los que no obedecen al evangelio».
La primera descripciĂłn que se da de los no-cristianos es que no conocen a Dios. Y, en la Biblia, conocer a Dios no es meramente asentir a ciertos datos acerca de Dios. Conocer a Dios, en la Biblia, es tener una relaciĂłn personal con Dios a travĂ©s de Jesucristo. Y eso es algo que los no-cristianos no tienen. Y no sĂłlo eso, sino que a ellos tampoco le importa tener ese tipo de relaciĂłn con Dios. Como ellos quieren vivir sin Dios, de espaldas a Él, lejos de Él; ellos entonces estarán excluidos de Su presencia. En este contexto, C. S. Lewis estaba en lo correcto cuando dijo: “En Ăşltima instancia, sĂłlo hay dos clases de personas: las que le dicen a Dios: “hágase Tu voluntad”, y aquellas a quien Dios dice, en el Ăşltimo instante: “hágase tu voluntad”. Todos los que están en el infierno lo han decidido asĂ”.
La segunda descripción que se da de los no-cristianos es que no obedecen el evangelio. Ese evangelio es el evangelio de Jesucristo que hace que el cristianismo sea más que una mera religión. Mientras otras religiones dicen que el hombre debe subir para alcanzar a Dios, el cristianismo dice que Dios bajó para rescatar al hombre. Mientras otras religiones dicen que debemos ser buenos para ser salvos, el cristianismo nos dice que los malos pueden ser salvos porque Dios es bueno.
En resumen, el evangelio es que debido a la vida, muerte y resurrecciĂłn de Jesucristo hay salvaciĂłn para los pecadores. Pero esas buenas noticias demandan una respuesta de los pecadores y la respuesta apropiada es arrepentimiento y fe. El pecador debe tener el propĂłsito y esfuerzo, en dependencia del EspĂritu, de alejarse del pecado y acercarse a Dios. Y, al mismo tiempo, el pecador debe tener la plena convicciĂłn de que Dios es poderoso para cumplir todo lo que ha prometido en Jesucristo. Si no hay este arrepentimiento y fe, entonces tampoco habrá alivio para el pecador –sĂłlo aflicciĂłn y castigo de eterna destrucciĂłn–. ¡Oh, que ese no sea el caso de ninguno de mis lectores!
Gustad a Dios 